سپنتا سرای - سرزمین مقدس

پورگرامي: اين كنسرت ويژه‌ي جوانان است

گروه «آواي مهرباني» به سرپرستي سهيلا پورگرامي، 7 و 8 آبان ماه در تالار وحدت به صحنه مي‌رود.

سهيلا پورگرامي درباره اجراي پيش رو به خبرنگار بخش موسيقي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، گفت: گروه «آواي مهرباني» قصد دارد در اين كنسرت آثار قدما را به سبك مدرن اجرا كند و تلفيقي از موسيقي سنتي، پاپ و جاز را به صحنه ببرد.

او ادامه داد: قطعاتي كه در قسمت اول اجرا مي‌شوند، قطعاتي خاطره انگيز براي مخاطبان هستند كه اين بار متفاوت‌تر اجرا مي‌شوند.

پورگرامي «بوي جوي موليان»، «اگر مستم»، «عزيز بنشين به كنارم» و ... را از جمله اين قطعات خاطره انگيز اين اجرا برشمرد و افزود: پدرام درخشاني تنظيم و آهنگ متفاوت و جذابي براي اين قطعات داشته است.

اين خواننده بخش دوم كنسرتش را شامل اجراي آثار محلي دانست و افزود: قطعه‌اي تركي با حضور رحيم شهرياري، قطعه‌ي بندري با اجراي اميد آتون (نوازنده‌ي عود) و قطعات خراساني كردي بخش محلي اجراي ما را تشكيل مي‌دهند.

پورگرامي درباره فضاي كنسرت توضيح داد: من و گروه «آواي مهرباني» تاكنون توانايي خود در كارهاي اصيل را به نمايش گذاشتيم و به خاطر حسن نيتي كه به مخاطب داريم، دلمان مي‌خواهد، با مخاطب با رضايت از اجراي ما بيرون رود. ولي از آن جهت كه مخاطب در تمام روز تنش دارد، سعي مي‌كنيم در اين دو شب او را در فضايي شادتر قرار دهيم.

او در اين رابطه گفت: سعي كرديم نوازندگان جوان را دور هم جمع كنيم و مخاطب جوان را هم بيشتر در نظر بگيريم. البته جذابيت كنسرت فقط در اجراي موسيقي پاپ و جاز نيست. اين كنسرت رنگ و لعاب موسيقي سنتي را نيز به خود مي‌گيرد و گاهي با گيتار باس تلفيق مي‌شود و گاهي با سازتار نواخته مي‌شود.

به گزارش ايسنا، صبا ضامني (همخوان) ، مهران زاهدي (خواننده)، رحيم شهرياري (خواننده)، اميد آتون (خواننده)، رضا تاج بخش (پيانو)، مينو قاسم پور (قانو ني)، نازنين بدرثاني‌ (تنبك)، عليرضا ميرآقا (پركاشن)، نيوشا بريماني (كمانچه)، طراوت باباخانلو (فلوت)، اميد دادوري (دف و سازهاي كوبه‌اي)، آرش سعيدي (گيتارباس) و سوگل ضامني (تار)‌ پورگرامي را در اين اجرا همراهي مي‌كند.

كنسرت گروه «آواي مهرباني» 7 و 8 آبان ماه ساعت 21:30 در تالار وحدت برگزار مي‌شود.

انتهاي پيام

دیوار گرگان کهن‌تر از ديوار چین

قدمت دیوار گرگان، یکی از طولانی ترین دیوارهای جهان، که به مار سرخ نیز معروف است، بنابر مطالعات هیئت های باستان شناسی به دوران ساسانی می رسد. این دیوار از آن رو به "مار سرخ" معروف شده که ...

تاریخچه توسعه سیاسی

در ایران

ایران کشوری باستانی و جهان سومی است با اقتصادی متکی بر صادرات نفت؛ کشوری است خاورمیانه ای که دو انقلاب مردمی را در قرن بیستم تجربه کرده است. چشم اندازهای این کشور برای رشد و توسعه سیاسی به سوی جامعه ای بالغ و دموکراتیک چیست؟

ایران در حالی به قرن بیستم پای گذاشت که از گذشته خود تحلیل مشخصی نداشت و نسبت به آینده خویش نامطمئن بود یعنی بین سنت گرایی و مدرنیسم، آسیایی بودن و اروپایی شدن در نوسان گرفتار آمده بود، و در رقابت دیپلماتیک اقتصادی و نظامی میان روس و انگلیس آلت دستی ناتوان بود.

در چنین وضعیتی، روشنفکران نواندیش، فوری ترین برنامه خود را حذف ...

"فروهر"

نيرويي متفاوت با ديگر نيروهاي پنجگانه

آفتاب يزداني: «فروهر ذره‌ای از وجود خداست و نه آفریده‌ي او. از همين‌روي، فروهر با ديگر نيروهاي تشكيل‌دهنده‌ي هستي آدمي، متفاوت است. بنابراین فروهر نه تنها در همه‌ي موجودات‌(همه آفریده‌ها) هست، بلكه از یک يگانگي(:وحدت) نيز برخوردار است. چراکه وارون(:بر‌خلاف) روان، فروهر، آلودگی‌پذیر نیست و تا زمان مرگ به پاکی روز نخست می‌ماند.»
بهرام روشن‌ضمير، پژوهشگر جوان كشورمان، افزون‌بر گفتار بالا پيرامون فروهر كه يكي از نيروهاي ٥‌گانه‌ي آدمي است، گفت: «بر پايه‌ي اوستا آدمی 5 نیرو دارد و یا بهتر است بگوییم از 5 بخش ساخته شده است.»
وي اين ٥ نيرو را چنين برخواند:
1- اهو‌(جان)‌: نیروی جنبش و یا حرکت و حرارت غریزی. انسان نیز مانند همه‌ي آفريده‌ها، آگاهی‌هایی ذاتی در درون خود دارد که برای زندگی بایسته است.
2- دین‌(دَئنا)‌: دین در اوستا به مفهوم وجدان است اما سپس به کیش و آیین معنی شده است. وجدان همان حس و نیرویی است که به انسان کمک می‌کند تا میان خوب و بد، خوب را برگزیند.
3- درک‌(بئوذ)‌: بی‌گمان مهم‌ترین تفاوت انسان و ديگر آفريده‌ها در همین نیرو نهفته است. البته درک برابر با هوش و مغز نیست که با مرگ پایان بگیرد بلکه جاودانه است.
4- روان‌: روان(:روح)، شناسه‌ي(:هویت) شخصیتی مستقل انسان‌ها است. در دیدگاه اوستا، انسان‌ها در اصل، روان هستند به‌همراه نیروهای دیگر و البته جسم. روان در آغاز زندگی انسان، پاک است اما به گذر زمان،آلودگی و تیرگی را پذیرفته و در جهان پس از مرگ پاسخ نیکی‌ها و بدی‌هایی که در این جهان کرده است را پس می‌گیرد.
5- فروَهر‌(فره وشی)‌: در اوستا فروهر ذره‌ای از پرتو اهورایی است که آفریننده‌ي جهان در آدمیان بگذاشته است و این ذره پس از مرگ به سوی آفریننده باز‌می‌گردد.
روشن‌ضمير با اشاره به اين‌كه روان به گناه آلوده مي‌شود ولي فروهر از هرگونه پليدي و ناپاكي به دور است، گفت:‌«‌در جهان‌بینی زرتشتی از آن‌جايي كه روان آلوده مي‌شود بنابراين به بهشت یا دوزخ می‌رود و فروهر كه پاك مي‌ماند و ذره‌اي از خداست پس از مرگ به آفریننده باز می‌گردد.»
وي برپايه‌ي آموزه‌هاي اوستا، اين نكته را يادآور شد كه ...

فروردينگان، جشني براي شادي زنده‌ها و درگذشته‌ها

گيتي خوشرو: 19 ماه فروردین، برابر با روز فروردين و فروردين‌ماه در گاهشمار زرتشتي، جشن فروردینگان (فرودگ)، روز بازگشت فروهر درگذشتگان به جهان مينو است، جشنی که در آن به سر آرامگاه عزیزان از دست رفته‌مان می‌رویم و به روانشان درود می‌فرستیم این جشن از جمله جشن‌های ماهیانه است و در هنگام برابر شدن نام ماه و روز برگزار مي‌شود.
در ایران باستان، بيشتر جشن‌ها، اهمیت و جنبه‌ي دینی داشته‌اند، از این رو همه‌ي روزهای سپند و عیدها را جشن می‌خواندند و جشن همواره به معنی شادی کردن نبوده است.
چنين كه از نوشتارهاي تاريخي برمي‌آيد، در چنین روزی ایرانیان باستان به ديدن «اهل قبور» می‌رفتند و در مراسمی از انان یاد می‌کردندو زرتشتیان امروز هم این سنت را ادامه می دهند و به ارامگاه می‌روند و نیایش‌هايي به نام افرینگان را می‌خوانند.
زرتشتيان، اين روزها با روشن کردن شمع و سوزاندن اگربتي (:عود)، تلاش مي‌كنند بوي خوش را در فضا پراكنده كنند.
در ارامگاه انگار مردم می‌خواهند با زیباترین چیزهای دنیا از درگذشتگان خود پذیرایی کنند. همه با خریدن گل‌های رنگارنگ،عود و گلاب وارد ارامگاه می‌شوند و همه با خوراکی‌های سنتي و گوناگون، میوه‌ها،گل و اگربتي عود بر سر آرامگاه عزیزان خود رفته و از انان یاد می‌کنند.
چند نفري هم مي‌نشينند و با سرايدار آرامگاه گپ مي‌زنند، يك گپ دوستانه و خودماني. دست يكديگر را به گرمي مي‌فشارند و از اينكه براي نگه‌داشتن اين آرامگاه زحمت مي‌كشد، از او سپاسداري مي‌كنند .

برگرفته از تارنگار : امرداد

نوروز ؛ ميعادگاه اقوام هميشه شاد ايراني

رقيه بهزادي - پژوهشگر و استاد دانشگاه

ايرانيان به واسطه اهميتي كه به شادي مي‌دادند در طول سال به مناسبت‌هاي مختلف جشن‌هاي گوناگوني برپا مي‌داشتند و در ضمن آن، مراسم و آدابي برگزار مي‌كردند. اين مراسم و دعاخواني‌ها را «جشن‌خواني» مي‌ناميدند و به طور معمول در آغاز هر جشني انجام مي‌شد و مي‌شود.
اما كم‌كم عنوان جشن‌خواني به خود جشن و عيد نيز اطلاق شد و هر دو مفهوم و معناي مشتركي را به خود گرفتند. از جمله اينها جشن‌هاي دوازده‌گانه سال است كه در روزگار ساسانيان و پيش از آن، با آداب و تشريفات ويژه‌اي برگزار مي‌شد. زيرا ايرانيان براي هر يك از روزهاي ماه، نامي‌ داشتند و هنگامي كه نام روز با نام ماه برخورد مي‌كرد آن روز را جشن مي‌گرفتند.
به طور نمونه فروردين نخستين ماه سال و آغاز بهار است در حالي كه روز نوزدهم هر ماه،‌ فروردين روز ناميده مي‌شد و زماني كه ماه و روز در فروردين ماه با هم مقارن مي‌شد جشن فروردگان را بر پا مي‌كردند. به همين ترتيب ...

طاسین زرتشت : آزمایش کردن

اهریمن زرتشت را

اهریمن

از تو مخلوقات من نالان چو نی

از تو ما را فرودین مانند دی

نقش خود رنگین ز خونم کرده ئی

نوروز نگاشت

بزرگ است خداوندی که زمین را آفرید ، که آن آسمان را آفرید ، بزرگ است خداوندی که انسان را آفرید و او که " شادی را بهر انسان " آفرید .

دادار آفریدگار جهان در شش روز بنا نهاد . آسمان ، آب ، زمین ، رستنی ها و حیوانات را آفرید . کائنات هرچه کرد نتوانست بار امانت آن بلند مرتبه را به دوش کشد . نه آسمان و نه زمین هیچ کدام تاب امانت داری نداشتند ، چه بایست کرد ؟ خداوند اندیشه کرد . او گفت باش ، پس انسان هست شد . موجودی از دل تیره خاک که با روشنایی آب زلال آبیاری شده بود و در پرتو آفتاب مهربانی خداوند سال ها سپری کرده بود ، با نفس اهورایی آن والا مقام جان گرفت ؛ اما چیزی کم داشت . آب و خاک وهوا در کار بودند پس دیگر چه بایست کرده شود ؟ آتش ؛ آتش چه ؟ خداوند از آنجا که منشا عشق است ، از آتش عشق خود در سینه انسان جای کرد و دل نامیدش . پس آن گاه کائنات در پای انسان به زانو درآمد . شگفتا از آن شکوه و فره مندی ! پس خداوند به پاس حضور انسان سال را به نام دوازده نیروی اهورایی خویش بخش نمود ؛

فروردین ؛ نخستین بارقه وجود خداوندگار . آن زمان که فره ایزدی در جهان نمودار خواهد شد .

اردی بهشت ؛ برترین راستی ها و درستی ها . دروازه بهشت ، مسکن به دینان و راست کرداران .

خرداد ؛ کمال خوشبختی . آن گاه که انسان در آغوش خداون مهر آور خویش بغنود .

تیر ؛ مایه پیروزی و به روزی و فرازمندی . ان گاه که آرش جان خود در تیر کرده از ساحت پاک ایران زمین پائیدن گرفت .

امرداد ؛ خداون هرگز رنگ فنا به خود نگیرد . جاودان است و پایدار و در پناه او جنبندگان به زیستن خشنود .

شهریور ؛ شهریاری خواسته شده . آن حکومت تا ابد پاینده الهی ، فره زوال ناپذیر ایزدی . وه که چه موهبتی است این دل خواست .

مهر ؛ یادآور بزرگی ها و شگفتی ها . پیمان ناگسستنی عرش با فرش ، پیمان خداوند با انسان ، انسان با کائنات ؛ پیمان خویش با خویشتن .

آبان ؛ زیستن بی آب را خیال کدامین موجود تاب آورد . هان ! که آبادانی را آب ، به روشنای خویش می نگارد .

آذر ؛ روشنایی زندگی بخش آتش عشق الهی . گرما بخش خانمان های ایرانی . آن که در شب تیره و تار تاریخ ، چشمان رهگذر انسان بی تاب را به نور حقیقت روشنا بخشد .

دی ؛ در وصف آن بهترین چه می توان گفت ؟ آن والاترین ، زیبای زیبایی پسند ، بزرگ ترین ، نگاهبان انسان ، روزی دهنده انسان ، خالق انسان . هم او که عشق بزرگش انسان است و والاترین عشق انسان نیز هم اوست .

بهمن ؛ در گفت آن پیر مراد ، پدر مهر و مهربان بزرگ ، اشوی راست کردار ، پندار نیک و گفتار نیک را کرداری نیک باید تا خویش کاری انسان به تمامی کرده شود .

و ... سپندارمذ ؛ عشق را و مهر را و دوستی را به انسان او هدیه کرد .نامش تا واپسین روز با سرخی دل عاشقان بی کس گره خواهد خورد .

پس از گردش دوازده پرتو درخشان دادار گیهان خدیو ، کائنات چشم انداز طلوع موجودی بود که رشک زمین و زمان یارست بود ... و انسان آفریده شد و روز نو شد .

" می ستائیم نوروز را که روز آفرینش انسان است ؛ پاک ترین مخلوق آفریدگار"

خجسته باد بر او که برترین آفریدگاران است

به نقل از نشریه سپنتا سرای - ویژه نوروز ۱۳۸۹

نوشته محمد علی ایزدی

جزئیات ثبت بین المللی نوروز

مجمع عمومي سازمان ملل بعد از ظهر سه شنبه 4 اسفند ماه با تصويب قطعنامه اي با عنوان «روز بين المللي نوروز» ، براي نخستين بار در تاريخ اين سازمان، نوروز ايراني را بعنوان يك مناسبت بين المللي به رسميت شناخت . اين قطعنامه كه توسط نمايندگي دائم كشورمان نزد سازمان ملل و در يك ابتكار عمل مشترك با كشورهايي كه نوروز را در سطح ملي گرامي مي‌دارند( آذربايجان، افغانستان، تاجيكستان، تركيه، تركمنستان، قزاقستان و قرقيزستان ) آماده شده بود، مورد حمايت عمومي كشورهاي عضو سازمان قرار گرفته و به اتفاق ارائ به تصويب رسيد. شايان ذكر است كه سه كشور هند ، آلباني و مقدونيه نيز در روز راي گيري به كشورهاي باني اين قطعنامه پيوستند .

فعاليت هاي مربوط به اين قطعنامه از مهر ماه سال جاري و پس از توافق ...